La sociedad de consumo

Sociedad de consumo, o sociedad de consumo de masas, es un término utilizado en economía y sociología, para designar al tipo de sociedad que se corresponde con una etapa avanzada de desarrollo industrial capitalista y que se caracteriza por el consumo masivo de bienes y servicios, disponibles gracias a la producción masiva de los mismos.
El concepto de sociedad de consumo está ligado al de economía de mercado y, por ende, al concepto de capitalismo, entendiendo por economía de mercado aquella que encuentra el equilibrio entre oferta y demanda a través de la libre circulación de capitales, productos y personas, sin intervención estatal.

Surgimiento

Históricamente, podríamos señalar dos momentos para la transformación de la sociedad capitalista industrial en una sociedad de consumo de masas:
Primero en las últimas décadas del siglo XIX, se combinó por un lado, la unificación de Italia, y sobre todo de Alemania, y por otro, el aldabonazo que supuso la Comuna de París (todo ello en 1870-1871); si lo primero disparó el crecimiento mercantil, industrial y científico técnico (Segunda Revolución Industrial), lo segundo contribuyó a que se establecieran legislaciones que hicieron aumentar los salarios, y ya con la conciencia de que el desarrollo de la demanda interna permitía el crecimiento del beneficio... Quizá es más frecuente señalar como hito la aplicación de la cadena de montaje a la fabricación de automóviles, por Henry Ford en 1901

Crítica

Si por un lado, hay quien afirma que la discusión sobre la bondad o maldad de la sociedad de consumo es más de carácter ético o ideológico que estrictamente económico, en cuanto que la sociedad de consumo no sería sino un estadio avanzado de las sociedades industrializadas con el objeto de cubrir las necesidades y deseos de los consumidores; por otro hay quien señala que si la economía es la ciencia encargada de satisfacer las necesidades humanas con los recursos disponibles, es un problema económico de primer orden plantear en qué medida la sociedad de consumo cubre nuestras necesidades, o bien destina muchos recursos valiosos a satisfacer deseos fútiles, y a stocks invendibles, mientras deja sin cubrir necesidades fundamentales.
Una de las críticas más comunes sobre la sociedad de consumo es la que afirma que se trata de un tipo de sociedad que se ha "rendido" frente a las fuerzas del sistema capitalista y que, por tanto, sus criterios y bases culturales están sometidos a las creaciones puestas al alcance del consumidor. En este sentido, los consumidores finales perderían las características de ser personas humanas e individuales para pasar a ser considerados como una masa de consumidores a quienes se puede influir a través de técnicas de marketing, incluso llegando a la creación de "falsas" necesidades entre ellos.
Desde el campo ambientalista, la sociedad de consumo se ve como insostenible, puesto que implica un aumento constante de la extracción de recursos naturales, y del vertido de residuos, hasta el punto de amenazar la capacidad de regeneración por la naturaleza de esos mismos recursos imprescindibles para la supervivencia humana.
Desde el punto de vista de la desigualdad de riqueza internacional, se ha señalado también que el modelo consumista ha conducido a que las economías de los países pobres se vuelquen en la satisfacción del enorme consumo de las sociedades más industrializadas, mientras pueden dejar de satisfacer necesidades tan fundamentales como la alimentación de sus propias poblaciones, pues el mercado hace que se destinen los recursos a satisfacer a quienes pagan más dinero.
Los dos enfoques anteriores se combinan a la hora de señalar que, si la mayoría de la población mundial alcanzara un nivel de consumo similar al de los países industrializados, recursos de primer orden se agotarían en poco tiempo, lo que plantea serios problemas económicos, éticos y políticos.
La sociedad de consumo no sólo se refiere al consumo de bienes sino también al de servicios, dado que cada vez tiene más importancia en las sociedades desarrolladas el consumo de servicios; fruto, fundamentalmente, de la mayor disponibilidad de renta y tiempo libre. En este sentido, la crítica a este tipo de sociedades viene dada por el efecto de manipulación de la información, al objeto de "moldear" al consumidor para convertirlo en el "consumidor ideal" que pretenden las empresas que tienen el poder de hacerlo.
Por último, una de las mayores críticas a la sociedad de consumo viene de quienes afirman que ésta convierte a las personas en simples consumidores y que el sistema lo que propicia no es un intercambio de dinero por placer, sino que el placer se encontraría en el mero hecho del consumo en sí mismo.

Defensa

Para algunos de los defensores de la sociedad de consumo, como G. Katona y W. Rostow, el consumo de masas -la sociedad de consumo- es consecuencia del alto desarrollo al que han llegado determinadas sociedades y se manifiesta en el incremento de la renta nacional. A su vez, posibilita que un número cada vez mayor de personas adquiera bienes cada vez más diversificados. De esta forma, facilitando el acceso a una mayor cantidad y calidad de productos por una parte cada vez mayor de la sociedad, se estaría produciendo una mayor igualdad social.

Sociología y consumo

Desde el punto de vista de la sociología, el consumo queda definido como “el conjunto de procesos socioculturales en que se realiza la apropiación y los usos de los productos o servicios”. Productos o servicios que pueden estar a disposición del consumidor en cualquier parte y que pueden ser consumidos de distintas maneras. El simple hecho de la existencia de los productos o servicios los transforma en potencialmente consumibles y da a todos los consumidores el derecho legítimo de aspirar a tenerlos.
Es el dinero el que permite el consumo, pero cada vez es necesario menos dinero, ya que la producción en masa, así como las imitaciones, han hecho posible que personas que no pertenecen a las élites puedan tener acceso a productos o servicios similares.
El consumo implica relaciones de posesión, de dominación, pero también de imitación, siendo el mimetismo cultural un móvil importante para el consumo aún cuando el consumo es una elección consciente de cada persona y depende de su cultura. Y aunque la persona no pueda comprar los bienes, la sola ilusión de que puede llegar a hacerlo, el simple consumo visual, proporciona placer y hacen que la persona se sienta partícipe de este mundo.
La sociedad de consumo es un estadio del proceso de industrialización que acorta la vida de los productos, convirtiéndolos en obsoletos; el consecuente desarrollo de la tecnología los sustituye por otros más avanzados o con más y mejores prestaciones.
En este sentido, el modo de vida postindustrial y la adquisición progresiva de bienes de consumo, que otorgan lo que se denomina “confort“, conduce a que los objetos aceleran su ciclo de vida a medida que avanza el siglo. Lo que antes era sinónimo de prestigio, el paradigma de tener objetos que duran toda la vida, dio paso a un sistema donde los objetos son casi desechables.
Esta transición, donde los objetos se hacen cicladores rápidos cuyo valor es el prestigio inmediato, está sustentada en la creación de necesidades, que sostiene el actual nivel de producción de bienes.
Para Jean Baudrillard bajo la dimensión económica del consumo subyacen factores intrínsecos del individuo combinados con imperativos sociales, por lo que el académico francés plantea que este es un fenómeno que depende cada vez más del deseo que de la necesidad.
El autor inglés Robert Borock recalca que el consumo es una práctica social que surge con la sociedad moderna y cuya función principal es proporcionar al individuo formas de distinguirse de otros grupos de distinto nivel social.
Este planteamiento implica la existencia de una jerarquía social, de unos códigos no verbales y materiales que expresan la posición de un individuo en esta escala y remarca la constante tensión por la promoción social. Así mismo es destacable el nivel de subyacente que implica que el acto de comprar tiene una función identitaria y que se basa en las operaciones de diferenciación del resto.
Esta nueva situación es denominada por George Katona la sociedad de consumo de masas y tiene como principales características la afluencia, el poder del consumidor y la psicología del individuo que compra.
Este estudioso del fenómeno recalca la importancia del consumidor en la economía y destaca que es este sistema las necesidades no son creadas artificialmente de una forma aleatoria sino que son producto de un comportamiento aprendido y que esto es un proceso de intercomunicación entre un sujeto y un estimulo. Katona habla de que distinguir necesidades básicas de necesidades supuestamente creadas artificialmente no tiene sentido puesto que en nuestra cultura la socialización se produce en un contexto que condiciona las elecciones de consumo posteriores. Así su planteamiento se puede resumir que todas las necesidades, que trascienden a los imperativos biológicos, son sociales en su naturaleza.
Boroch denomina a esta situación el capitalismo de consumo y apunta que se trata de un fenómeno que determina al sistema económico mediante valores culturales. Este sociólogo inglés esta realidad es una ideología activa que otorga sentido a la vida del individuo a través de la adquisición de productos y experiencias organizadas.
Este catedrático de la Open University afirma que esta ideología legitima el sistema vigente, el orden social y organiza la vida de los consumidores. Además el consumo articula un sistema orientado a que el individuo trabaje para que pueda comprar pero sobre todo satisfacer las constantes fantasías impuestas socialmente que llegan a adquirir continuamente bienes y experiencias prefabricadas y codificadas.
El análisis de los factores de producción desde un punto de vista contable, con una Matriz de contabilidad social, completa más el estudio de la sociedad de consumo. pt

Bibliografía

Marinas, José Miguel. “Paisaje primitivo del consumo: alegoría frente a analogía en los Pasajes de Benjamin.” La balsa de la Medusa, nº 34. 1995. pp. 7-26.
“El mito de la objetividad en la cultura del mercado.” Daimon. Revista de Filosofía. Nº 24. Septiembre-diciembre de 2001. Universidad de Murcia. Depto de Filosofía. pp. 41-51.
“El malestar en la cultura del consumo.” Rev. Política y Sociedad. Vol. 39. Nº 1. 2002. Fac. Ciencias Sociales y Políticas. Universidad Complutense de Madrid. pp. 53-67.
“Simmel y la cultura del consumo.” REIS, nº 89. Enero-marzo de 2000. pp. 183-218.
La fábula del bazar. Orígenes de la cultura del consumo. Madrid. A. Machado libros. 2001.
“El cuerpo del consumo.” En Rev. El rapto de Europa. Nº 1. Diciembre de 2002.
Retamal, Christian. “Luchas utópicas y paraísos triviales. Sobre la colonización del imaginario utópico por el consumo.” Rev. “El rapto de Europa”. Nº 1. Madrid. 2002. (Monográfico Sociedad de consumo) Disponible en [1]

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La obsolescencia

La obsolescencia es la caída en desuso de máquinas, equipos y tecnologías motivada no por un mal funcionamiento del mismo, sino por un insuficiente desempeño de sus funciones en comparación con las nuevas máquinas, equipos y tecnologías introducidos en el mercado.
La obsolescencia puede deberse a diferentes causas, aunque todas ellas con un trasfondo puramente económico:

  • La imposibilidad de encontrar repuestos adecuados, como en el caso de los vehículos automóviles. En este caso, la ausencia de repuestos se debe al encarecimiento de la producción al tratarse de series cortas.
  • La obsolescencia es, también, consecuencia directa de las actividades de investigación y desarrollo que permiten en tiempo relativamente breve fabricar y construir equipos mejorados con capacidades superiores a las de los precedentes. El paradigma, en este caso, lo constituyen los equipos informáticos capaces de multiplicar su potencia en cuestión de meses.
  • Igualmente se produce en nuevos mercados o tecnologías sustitutivas, en las que la opción de los consumidores puede fácilmente polarizarse a favor de una de ellas en detrimento de las restantes, como en el caso del sistema de vídeo VHS frente al BETA.

Por último, puede ser producto de la estrategia del fabricante en tres formas:

  • Obsolescencia planificada: cuando, a la hora de crear un producto, se estudia cual es el tiempo óptimo para que el producto deje de funcionar correctamente y necesite reparaciones o su substitución sin que el consumidor pierda confianza en la marca, y se implementa dicha obsolescencia en la fabricación del mismo para que tenga lugar y se gane así más dinero.
  • Obsolescencia percibida: cuando crean un producto con un cierto aspecto, y más adelante se vende exactamente el mismo producto cambiando tan solo el diseño del mismo. Esto es muy evidente en la ropa, cuando un año están de moda los colores claros, y al siguiente los oscuros, para que el comprador se sienta movido a cambiar su ropa perfectamente útil y así ganar más dinero.
  • Obsolescencia de especulación: cuando éste comercializa productos incompletos o de menores prestaciones a bajo precio con el propósito de afianzarse en el mercado ofreciendo con posterioridad el producto mejorado que bien pudo comercializar desde un principio, con la ventaja añadida de que el consumidor se lleva la falsa imagen de empresa dinámica e innovadora.

Obsolescencia planificada

La obsolescencia planificada (también conocida como obsolescencia programada) es el proceso por el cual un producto o servicio se vuelve obsoleto o no funcional tras un período de tiempo calculado por el fabricante. La obsolescencia planificada tiene un potencial considerable para beneficiar al fabricante dado que el producto va a fallar en algún momento, poniendo bajo presión al consumidor para que adquiera otro producto nuevamente,[1] ya sea del mismo productor (mediante la adquisición de una parte para reemplazar y arreglar el viejo producto o mediante la compra de un modelo del mismo más nuevo), o de un competidor, factor decisivo que también se prevé en el proceso de obsolescencia planificada.
Para la industria, la obsolescencia planificada estimula positivamente la demanda al alentar a los consumidores a comprar de forma acelerada nuevos productos si desean seguir utilizándolos. La obsolescencia planificada se utiliza en una alta diversidad de productos, desde vehículos hasta focos, pasando por edificaciones y software electrónico.[3] Existe el riesgo de una reacción adversa por parte de los consumidores al descubrir que el fabricante invirtió en hacer que su producto se volviese obsoleto más rápidamente, haciendo que sus consumidores cambien a la competencia, basando su elección en la durabilidad y calidad del producto.
La obsolescencia planificada fue desarrollada por primera vez entre 1920 y 1930, momento en el cual la producción en masa empieza a forjar un nuevo modelo de mercado en el cual el análisis detallado de cada parte del mismo pasa a ser un factor fundamental para lograr su éxito.
La estimación de la obsolescencia planificada puede influir enormemente en la decisión de una empresa sobre la arquitectura interna de sus productos. De esta forma, la compañía va a sopesar si utilizar los componentes tecnológicos más baratos satisface o no la proyección de vida útil que estén interesados en darle a sus productos. Estas decisiones forman parte de una disciplina más conocida como ingeniería del valor.
El empleo de la obsolescencia planificada no siempre es tan fácil de determinar, y se complica aún más al entrever otros factores relacionados con la misma, como pueden ser la constante competencia tecnológica o la sobrecarga de funciones que si bien pueden expandir las posibilidades de uso del producto en cuestión también pueden hacerlo fracasar rotundamente.

Desechos y contaminación

La obsolescencia planificada busca el lucro económico inmediato, por lo que el cuidado y respeto del aire, agua, medio ambiente y por ende el ser humano, pasa completamente a un segundo plano de prioridades. Cada bien que se vuelve obsoleto, acaba en una montaña de desechos, y estos productos, no son biodegradables y contienen grandes cantidades de metales u otras sustancias muy contaminantes. Es un evidente problema del actual sistema de producción y económico: no se ajusta en absoluto a la armonía y equilibrio de la naturaleza.

Las consecuencias de la obsolescencia

Actualmente nos encontramos frente a una paradoja cuyas consecuencias son aún difíciles de cuantificar; en efecto, cuando por un lado se dispone de la capacidad tecnológica de fabricar productos duraderos, nos encontramos en la necesidad de adaptarnos al cambio permanente de las tecnologías.
Ello conlleva la continua sustitución de equipos que por carecer con frecuencia de mercados de segunda mano genera ingentes cantidades de residuos, con la problemática medioambiental que ello supone.
La respuesta a esta problemática ha sido variada; así, la industria propone instalaciones de reciclaje, con los costes que ello conlleva (consumo de energía, contaminación, etcétera); tenemos por ejemplo el reciente anuncio de una empresa de telecomunicaciones de la próxima comercialización de un teléfono móvil con fecha de caducidad, con un uso de un año. Por otro lado, diversas organizaciones humanitarias redistribuyen estos equipos, perfectamente operativos, entre las personas, instituciones y países menos desarrollados y demás.
El fenómeno de la obsolescencia no sólo se limita a los campos descritos. Es posible identificarla dentro de los productos inmobiliarios. Estos, debido a la incongruencia entre los requerimientos de la vida actual y los programas arquitectónicos ajenos a ellos, ven sus velocidades de venta afectadas. La arquitectura de reinterpretación se especializa en la readecuación de un inmueble a las nuevas necesidades.

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Controlar a las Multinacionales

El avance del capitalismo global ha provocado que, a la vez que los Estados han ido cediendo parte de su soberanía, las compañías multinacionales hayan ido adquiriendo mayor influencia y poder. Después de todo, las empresas transnacionales han resultado ser las principales beneficiarias del proceso de globalización neoliberal.

En este contexto, ¿qué mecanismos existen hoy para poder controlar a las grandes corporaciones? ¿Cuál es la posición de las instituciones internacionales al respecto? ¿Sería posible crear una corte mundial que juzgara los abusos cometidos por las multinacionales?
El actual modelo económico y social somete los derechos sociales de la mayoría de hombres y mujeres del planeta a la lógica de un mercado dominado por las corporaciones transnacionales. Por lo tanto, si de cambiar estas relaciones de poder se trata, es oportuno desvelar la existencia de los conflictos que están siendo causados por la expansión de las empresas multinacionales e instaurar mecanismos para el control de sus actividades. Y resulta urgente, además, analizar desde una perspectiva crítica la renovada estrategia que están empleando para consolidar y ampliar sus negocios: la Responsabilidad Social Corporativa (RSC). [1]
En este contexto, se afirma que el control de las empresas transnacionales debe ajustarse a una corresponsabilidad entre empresarios, trabajadores y sociedad civil, a la colaboración con las instituciones internacionales y a la armonía con los Estados, para lo cual se presenta la RSC como la alternativa más adecuada. Pero este diagnóstico encubre la realidad sobre la que se articula el poder de las multinacionales, que se materializa en su capacidad de “legislar” y delimitar el alcance de su responsabilidad y de las normas materiales sobre las que se sustenta: mientras sus obligaciones se mueven en los contornos de la impunidad, sus derechos se tutelan desde la fortaleza jurídica de la lex mercatoria. [2]
Los mecanismos de control de las empresas transnacionales
El control de las corporaciones transnacionales implica, por una parte, someter a Derecho todas las prácticas que atenten contra los derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, y por otra, ajustar sus actividades al derecho al desarrollo y a la soberanía de los pueblos y naciones. Pero la realidad ha transcurrido en sentido inverso: las tesis de los países desarrollados y de las empresas multinacionales se han ido imponiendo en fondo y forma. Así, el cuerpo normativo relacionado con la mercantilización del sistema neoliberal se ha ido perfeccionando cuantitativa y cualitativamente, mientras que el control de las grandes empresas se ha ido vinculando con los sistemas voluntarios y unilaterales que han ido penetrando en las instituciones internacionales.
En estos momentos, la necesidad de profundizar en mecanismos institucionales que obliguen a las empresas transnacionales a someterse a las normas internacionales y nacionales se ha convertido en uno de los grandes desafíos de la comunidad internacional. Ahora bien, hay que recordar que este debate no es nuevo: ya en la década de los setenta tuvo lugar la discusión sobre la firma de unas normas internacionales que regulasen las operaciones de las empresas transnacionales. Y es que, por aquel entonces, ya empezaban a hacerse muy notorias las críticas a las grandes empresas: Rockefeller, nieto del magnate petrolero y presidente del Chase Manhattan Bank, afirmó a principios de los años setenta que «el empresariado americano está enfrentando la más severa oposición desde la década de 1930. Estamos siendo atacados por humillar a los trabajadores, engañar a los consumidores, destruir el medio ambiente y desilusionar a las generaciones jóvenes». [3]
En esa misma época, se produjo uno de los puntos culminantes del movimiento por la exigencia de una normativa global vinculante para regular las actividades de las multinacionales, cuando Salvador Allende pronunció su histórico discurso ante las Naciones Unidas: «Estamos ante un verdadero conflicto frontal entre las grandes corporaciones transnacionales y los Estados. Éstos aparecen interferidos en sus decisiones fundamentales -políticas, económicas y militares- por organizaciones globales que no dependen de ningún Estado y que en la suma de sus actividades no responden ni están fiscalizadas por ningún Parlamento, por ninguna institución representativa del interés colectivo». [4]
Pero a lo largo de los años ochenta y, sobre todo, de los noventa, las presiones gubernamentales y empresariales fueron desactivando poco a poco la posibilidad de exigir unas normas internacionales vinculantes al respecto en el seno de Naciones Unidas. [5] Así, en vez de caminar hacia la aprobación de un código externo obligatorio para las grandes corporaciones, fue ganando peso, impulsado por las escuelas de negocios y las propias multinacionales, el discurso de la Responsabilidad Social Corporativa. La creación del Global Compact (Pacto Mundial), lanzado en 1999 por Kofi Annan en el Foro de Davos con el objetivo de tejer una «alianza creativa entre Naciones Unidas y el sector privado», fue el aldabonazo definitivo para dar por buena toda esta evolución desde la lógica de las sanciones, las normas vinculantes y la obligatoriedad hacia la filosofía de la voluntariedad, la unilateralidad, la autorregulación y la no-exigibilidad.
Una corte mundial para las multinacionales
Después de llevar una década asistiendo a la firma de múltiples códigos de conducta y acuerdos voluntarios, esto es, de poner en marcha y desarrollar el paradigma de la Responsabilidad Social Corporativa, la realidad es que no han dejado de producirse numerosas violaciones de los derechos humanos e impactos socioambientales en los que han tenido responsabilidad, directa o indirectamente, las empresas transnacionales. Por eso, no es de extrañar que este año haya resurgido con fuerza el debate sobre unas normas internacionales que pongan freno a los abusos cometidos por las multinacionales. Y es que, gracias a los informes elaborados por el relator de Naciones Unidas para los derechos humanos, Martin Scheinin, y el relator para la tortura, Manfred Nowak, ambos por encargo de la Iniciativa Suiza -un proyecto dirigido por Mary Robinson, impulsado por los gobiernos suizo, noruego y austriaco con motivo del 60º aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos-, se ha puesto de nuevo sobre la mesa la discusión sobre la conveniencia de instaurar una Corte Mundial para los Derechos Humanos, que incluya a las compañías multinacionales.
Tendría que modificarse la postura del actual Representante Especial para Derechos Humanos y Empresas Transnacionales de la ONU. En ese sentido, la posición de John G. Ruggie, que vino apostando en sus informes de 2006 y 2007 por el Global Compact como la vía más eficaz y realista para el control de las multinacionales, ha variado en los últimos tiempos: en sus dos informes posteriores, considera que las prácticas de las transnacionales afectan a todos los derechos humanos y que las medidas tomadas por los Estados para proteger a la ciudadanía son insuficientes. Su posición actual se basa en la obligación de los Estados de proteger a la ciudadanía, en la obligación de las multinacionales de respetar los derechos humanos y, por último, en la necesidad de un acceso más efectivo a medidas de reparación. [6] Por su parte, el Consejo de Derechos Humanos -en la octava reunión de abril de 2009- ha solicitado que Ruggie formule recomendaciones concretas sobre los medios que permitan a los Estados no desentenderse de las violaciones realizadas por las multinacionales, y que precise el alcance y el contenido de la responsabilidad de las empresas en los niveles nacionales, regionales e internacionales.
Algunas propuestas de regulación alternativa
En nuestra opinión, la creación de un código normativo internacional que delimitase las responsabilidades legales de las multinacionales por las consecuencias de sus actividades por todo el mundo podría servir, de este modo, para paliar la evidente asimetría que se manifiesta en que, por un lado, los derechos de las empresas transnacionales se protegen mediante la fortaleza del Derecho Comercial Global -la nueva lex mercatoria- mientras, por otro, muchas de las obligaciones de estas compañías se dejan en manos de la ética y la buena voluntad. Y, efectivamente, sería valioso que se crearan tanto un Tribunal Internacional de empresas transnacionales, encargado de proteger los derechos fundamentales de las personas afectadas por las actividades de las multinacionales y de ejecutar las sanciones correspondientes, [7] como un Centro de Estudios y Análisis sobre transnacionales en el seno de Naciones Unidas.
Eso sí, estas propuestas requieren, a su vez, una transformación radical de la ONU, que, como establece la Carta de Naciones Unidas, pase a regular efectivamente las distintas vertientes políticas, económicas, sociales y culturales y no sólo las cuestiones relacionadas con la paz y la seguridad entre Estados. Porque, si la especialización normativa y de políticas públicas exige órganos diferenciados, la ONU debe dirigir la política internacional, y las instituciones financieras y la OMC deben rendir cuentas a la Asamblea General. Para ello, debe desaparecer la hegemonía de las grandes potencias en las relaciones internacionales, lo que implica suprimir en el Consejo de Seguridad de la ONU el derecho de veto de los cinco miembros permanentes (EEUU, China, Francia, Gran Bretaña y Rusia), es decir, eliminar que alguno de ellos pueda bloquear cualquier decisión. Además, el Consejo de Seguridad debería someterse a la legalidad internacional, aumentar el número de miembros y desplazar sus competencias fundamentales a favor de la Asamblea General de Naciones Unidas, la que a su vez debería incorporar a representantes de los parlamentos y de la sociedad civil para consolidar una verdadera pluralidad internacional.
En todo caso, a nuestro parecer, cualquier proceso de modificación jurídica y de instauración de sistemas de control de las grandes corporaciones no podrá tener éxito sin un respaldo de la movilización social y sindical. Y es que, si el Derecho oficial forma parte de la estructura hegemónica de dominación, sólo podrá convertirse en vehículo contrahegemónico si se subordina a la acción política. Por eso, las propuestas alternativas para el control de las multinacionales no deben ser un asunto exclusivo de despachos de abogados ni de expertos en cuestiones internacionales: son, fundamentalmente, propuestas de la ciudadanía.

Juan Hernández Zubizarreta es profesor de la Universidad del País Vasco (UPV/EHU) y Pedro Ramiro es investigador del Observatorio de Multinacionales en América Latina (OMAL) - Paz con Dignidad.
[1] Juan Hernández Zubizarreta y Pedro Ramiro (eds.), El negocio de la responsabilidad. Crítica de la Responsabilidad Social Corporativa de las empresas transnacionales.
[2] Juan Hernández Zubizarreta, Las empresas transnacionales frente a los derechos humanos: Historia de una asimetría normativa.
[3] David Rockefeller (1971), citado en Rafael Domínguez Martín, “La Responsabilidad Social Global Empresarial (RSGE): el sector privado y la lucha contra la pobreza”.
[4] Discurso de Salvador Allende ante la Asamblea general de la ONU, 4 de diciembre de 1972.
[5] Alejandro Teitelbaum, La armadura del capitalismo. El papel de las grandes sociedades transnacionales en el mundo contemporáneo.
[6] Erika González y Jesús Carrión, “Derechos vs. transnacionales”, Público, 20 de noviembre de 2009.
[7] Vale la pena recordar que en el borrador del estatuto de la Corte Penal Internacional se incluía la posibilidad de juzgar a las empresas transnacionales por las violaciones de los derechos humanos, extremo que fue eliminado en el texto final
Autor: Juan Hernández Zubizarreta y Pedro Ramiro- Fecha: 2010-05-26

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1. El siglo del individualismo: Máquinas de felicidad

Documental sobre Edward Bernays, la manipulación propagandística y las relaciones públicas.











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2. El siglo del individualismo: La fabricación del consentimiento











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3. El siglo del individualismo: Hay un policía sobre nuestras cabezas que debe ser destruido











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4. El siglo del individualismo: Ocho personas catando vino











Bernays nunca creyó que una democracia de verdad pudiera funcionar. Estuvo muy influenciado por las teorías de su tío sobre la naturaleza humana. Freud creía que los individuos no se guiaban por pensamientos racionales, sino por deseos y sensaciones primitivas e inconscientes. Y Bernays pensaba que esto era demasiado peligroso como para dejar que las masas controlasen sus propias vidas. Y el consumismo era una forma de darle a la gente una ilusión de control, mientras se permitía a las élites responsables continuar manejando la sociedad.
Exigir a los individuos que actúen más allá de sus propios intereses retaría la actual visión freudiana de los seres humanos, como individuos guiados por instintos egoístas. Un concepto del ser humano que había sido fomentado por el mercado porque generaba consumidores ideales. Aunque pensamos que somos libres, en realidad nosotros, al igual que los políticos, nos hemos convertido en esclavos de nuestros deseos. Se nos ha olvidado que podemos ser más que eso. Hay otras caras de la naturaleza humana.

"Aquí tenemos dos versiones de la naturaleza humana, y de la democracia. Tenemos la visión de que la gente es irracional como un puñado de emociones inconscientes, que proviene directamente de Freud. Y el mercado puede responder fácilmente a eso por eso han perfeccionado sus herramientas, de eso trata el marketing; cuáles son los símbolos, las imágenes, la música, las palabras, que apelan a esas sensaciones inconscientes. La política debe ser algo más que eso. La política y el liderazgo, consisten en hacer que el público se implique en discusiones y deliberaciones racionales sobre qué es lo mejor. Y tratar a la gente respetando sus capacidades racionales para decidir qué es lo mejor. Si no es así, si es algo freudiano… si se trata de apelar a sensaciones inconscientes a las que el mercado apela entonces, ¿por qué no dejárselo al mercado? El mercado puede hacerlo mejor, sabe cómo hacerlo, al fin y al cabo los negocios se dedican a eso, responden a esas sensaciones".

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Estrategias del poder capitalista

Vamos a ir identificando algunas de las opsics mas empleadas por la élite para mantener el control mental de la población, existen muchas mas técnicas que conoceremos en el futuro.Muchos pensaran que esto del control mental es una paranoia o que es algo de la ciéncia ficción y no ocurre en la realidad. La primera característica del control mental es que el sujeto no se de cuenta que lo estan controlando. La realidad es infinítamente más increible que la ciéncia ficción.


1. ESTRATEGIA DE LOS FALSOS OPUESTOS

USA contra URSS, derecha contra izquierda, ufólogos contra escépticos etc. Se reduce el campo infinito de la realidad a dos grupos opuestos que en realidad tienen la misma agenda. Si aparece una alternativa real es ignorada, desacreditada o prohibida.
Analicemos el ejemplo petroleo contra energia nuclear. La élite capitalista quiere reducir todos los tipos de energias existentes al petroleo el cual tienen monopolizado y eliminar la energia nuclear porque es el camino de la independéncia energética.Fuera de este dualismo se deja la energia mas importante la radiacion cero punto, energia cósmica o Vril que se mantiene completamente oculta por el poder capitalista, la independencia energética supone el fin del Imperio Capitalista.Siempre que se hable de energia infinita, Vril o radiación cero punto los curacientíficos capitalistas ignoran toda la información, la desacreditan como pseudo ciéncia, compran a los inventores y si no funciona nada de esto los asesinan empleando asesinos a sueldo o presos a los que les prometen la libertad.

2. CORTINAS DE HUMO

Es la tecnica mas empleada en Matrix para que no veamos la realidad, la propia Matrix esta formada por trillones de cortinas de humo. Las cortinas de humo se emplean para esconder las verdades pequeñas, las grandes verdades son imposibles de esconder.Las cortinas de humo son sistemas de mentiras creados para ocultar la verdad, pueden tener infinitas formas, libros, peliculas, ideologias, religiones, ciencia oficial, tecnologias obsoletas, montajes, actuaciones, teatros...Las cortinas de humo tienen vida propia y se reproducen y multiplican dentro de Matrix como las cucarachas. Como en vez de la realidad solo vemos cortinas de humo, nosotros inocentemente creamos mas cortinas de humo en una retroalimentacion positiva.Jesus dijo:Si un ciego guia a otro ciego, ambos caen en el hoyo.Tomas 34Los mejores ejemplos de cortinas de humo se muestran en las peliculas el Mago de Oz y Cortina de Humo.

3. OPERACIONES DE BANDERA FALSA

Tambien conocidas por Trabajos Interiores. Es una de las tecnicas mas efectivas en el Arte de la Guerra, consiste en la organizacion de atentados terroristas e incluso ofensivas militares contra la propia nacion y despues atribuirlos a paises u organizaciones enemigas. Se sacrifican subditos inocentes de la propia nacion con el objetivo del mantenimiento del Imperio Capitalista. Dentro de la realidad de Matrix estas operaciones estan diseñadas con el objetivo de un bien mayor, la supervivencia de la nacion capitalista. Las genopersonas comunistas no necesitan realizar este tipo de atentados porque sus sistemas economicos no estan basados en la deuda, no existe la necesidad de crear nuevos prestamos para pagar el interes de los antiguos.El atentado de las Torres Gemelas es el ejemplo total de operacion de bandera falsa. ¿Matarias tu a mas de 3000 personas por el mantenimiento del poder del Imperio Americano en la Tierra? Los directivos de las corporaciones del Complejo Militar Industrial y los Hechiceros del Dinero parece que respondieron si a esta pregunta. El derrumbamiento de las Torres Gemelas fue un trabajo interior, las torres cayeron justo igual que en una demolicion controlada mediante cargas explosivas situadas estrategicamente. Los bomberos reportaron escuchar estas explosiones concatenadas. Las mentiras descaradas del supuesto avion que se estrello contra el Pentagono del Mal y el derrumbamiento espontaneo del Edificio 7 invalidan toda la version oficial. Para saber el culpable de un crimen lo primero que hay que analizar es quien sale beneficiado de el. Por su caracter infernal y su emision en directo a todo el planeta, la operacion de las Torres Gemelas ha sido el atentado perfecto para poder crear la Guerra contra el Terror, es decir, la guerra contra todos los enemigos del Imperio Capitalista.El plan estaba tan elaborado que incluso el dueño de las Torres Gemelas no perdio nada porque las tenias totalmente aseguradas y por "pura casualidad" no estaba dentro en el momento de la demolicion.La operacion Torres Gemelas ademas de permitir crear la Guerra contra el Terror tambien puede ser empleada para la Guerra contra los Alienigenas Malignos. Los servicios secretos capitalistas solo tienen que crear una nueva version oficial de la historia y echar la culpa a nuestros Hermanos del Espacio.Existen incluso documentos oficiales del DoD planeando este tipo de operaciones siendo el mas conocido el Documento Northwoods donde se planea el secuestro de aviones en suelo americano para echar la culpa al sistema comunista de Cuba y tener el apoyo del pueblo americano para invadir la isla.

4. CREADORES DE OPINIÓN Y CREDENCIALISMO

El sistema educativo de Matrix atrofia el pensamiento critico de los estudiantes ya que estos estan solos entrenados a repetir las palabras de la autoridad del sistema, si puede ser al pie de la letra para sacar sobresaliente.A los estudiantes no se les enseña a pensar por si mismos y ser responsables, la educacion capitalista se centra exclusivamente en la memorizacion de datos, ideas y opiniones en armonia con el status quo.Los alumnos no son tratados como cocreadores sino como subditos del sistema al que pertenecen, la opinion y las ideas de los estudiantes no sirven para nada.Despues de pasar mas de 20 años por este sistema de programacion matriciano los licenciados acaban convertidos en robots biologicos sin ninguna etica por lo que necesitan todavia a los profesores para que les digan los deberes que tienen que hacer y como deben pensar.Los creadores de opinion son los nuevos profesores de los matricianos licenciados una vez entran en el mundo "real". Estos creadores de opinion aparecen constantemente en los Medios de Desinformacion Capitalistas, los licenciados matricianos al tener su pensamiento critico atrofiado se limitan a posicionarse a favor o en contra de estos creadores de opinion.Estos creadores de opinion juegan a la estrategia de los falsos opuestos por lo que delimitan la realidad de los graduados matricianos.Los subditos del sistema que creen que sus opiniones no son importantes se dividen en el apoyo de los distintos creadores de opinion de forma que estos los pueden manipular para que se peleen entre si perdiendo toda su energia en discusiones inutiles e inofensivas para el status quo.La creacion de autoridad en Matrix como en el ejercito es por medio de medallas, rayas, galones o titulos academicos. La sabiduria e inteligencia de las personas no cuenta para nada en el sistema, lo unico importante son los papeles firmados por el Rey o por el Estado.Para ser creacion de opinion hay que tener credenciales, ser catedratico, licenciado, diplomado, tener masters en universidades prestigiosas o bien ser un triunfador en el sistema jerarquico piramidal de Matrix.Si eres un don nadie, pobre, sin trabajo, sin titulos firmados por la autoridad, tu opinion es una mierda por lo que cierra el pico y buscate un trabajo decente en el mundo real capitalista de Matrix, algo asi como policia nacional o funcionario de prisiones.Mediante estas tecnicas psicologicas se aseguran el mantenimiento del stats quo y una fuente inagotable de Orcos, Gumbas, funcionarios y cientificos de guerra para mantener la carcel mental de Matrix por toda la eternidad.Cuando sabemos quienes somos no necesitamos ningun documento real o estatal para saber que nuestra opinion es importante y se debe tener en cuenta.

5. PENSAMIENTO EN GRUPO

Tambien llamada Anulacion de la Personalidad. Desde que nacemos Matrix anula nuestra personalidad mediante el sistema educativo y laboral hasta tal punto que perdemos completamente nuestra identidad.Al perder nuestra identidad la pedimos prestada a los grupos sociales existentes en nuestra comunidad, nos fundimos con nuestra ciudad, nacion, religion o equipo de futbol. La ideologia de los grupos sociales existentes esta minuciosamente controlada por Matrix de forma que no supongan un peligro para la continuidad del sistema. Cualquier grupo con ideologia contraria al sistema es rapidamente eliminado, ilegalizado o terrorizado.Cuando la persona entra en los grupos sociales aprobados por Matrix ya no usa mas el cerebro, la persona solo hace lo que hacen los demas del grupo y solo habla de las cosas que habla el grupo. La persona se convierte en un matriciano mas, una rata de laboratorio domesticada mas, un camello de carga lleno de odio mas.Las personas criticas, con personalidad, con etica que se atreven a cuestionar las costumbres del grupo son atacadas con furia por los clones matricianos y acusados de locos, bichos raros, solitarios o desgraciados. La mente de los matricianos es tan debil que cualquier novedad o modificacion de su sistema de creencias constituye una serie amenaza para su persona.De esta forma Matrix se asegura que no surjan mutaciones evolucionarias en sus esclavos. Solo tiene que controlar el pensamiento de un pequeño numero de sistemas de creencias predominantes en vez de controlar el pensamiento de miles de millones de personas.La intencion del Comunismo Cosmico es reforzar la identidad individual de las personas al maximo, los Saiyajin somos Dioses cocreadores, nuestra persona y el Universo son la misma cosa. Por encima nuestra no hay nada ni nadie. Si nos asociamos y cooperamos juntos es porque conocemos el funcionamiento de la naturaleza y el poder infinito de la voluntad compuesta.

6. HUNDIMIENTO DE NUESTRA AUTO ESTIMA

Ademas de la perdida de identidad, lo que no sabemos que somos sabemos que es una puta mierda. Matrix comienza hundiendonos la auto estima en el colegio, instituto y universidad con el sistema de puntuaciones capitalista beneficiando a los robots biologicos y camellos de carga y hundiendo a los superhombres creativos.Matrix nos hace sentir completamente inutiles e ineficientes cuando somos pobres y no tenemos trabajo en el sistema capitalista. Cuando nos hunden psicologicamente, nuestro cuerpo tambien se hunde y puede llegar a enfermar y morir.Debido al terror a la ley capitalista dejamos que los policias y jueces de Matrix nos traten como esclavos irrumpiendo en nuestra intimidad y agrediendonos fisicamente. Nos sometemos a todas las pruebas y registros policiales como si fueramos terroristas y criminales en potencia.

7. DIVIDE Y VENCERAS

Tambien llamada Divide y Conquista, es la tecnica belica principal para conseguir la victoria consiste en hacer que todos sus esclavos se peleen entre ellos continuamente para que nunca reunan sus fuerzas contra la elite que los domina a todos.Matrix es un generador de divisiones infinitas, las divisiones de Matrix son multidisciplinares y acumulativas. Podemos dividirnos de otra persona en mas de 1000 dualidades capitalistas: rico/pobre, hombre/mujer, nacion1/nacion2, religion1/religion2, idioma1/idioma2, raza1/raza2, equipo futbol1/equipo futbol2, ropa de marca1/ropa de marca2...Las primeras divisiones que hace Matrix son las nacionales, estas son tan efectivas que hasta los matricianos dan su vida en el ejercito por su nacion matando a "extranjeros" cuando en realidad todos somos hijos de la Madre Tierra.Matrix nos divide con las clases sociales, aunque estas ya no sean por "sangre" siguen funcionando ahora por distintos niveles de poder adquisitivo. Los que estan en los niveles altos ven a los pobres como si fueran otra especie diferente.Matrix nos divide con las religiones, aunque la mayoria de guerras atribuidas a la religion han sido en realidad por motivos economicos las divisiones religiosas son extremadamente peligrosas y violentas. Las guerras entre Cristianos y Musulmanes y las guerras entre Catolicos y Protestantes muestran el poder de esta operacion psicologica.No hay nada mas patetico en el mundo que la lucha entre Cristianos y Musulmanes ya que ambos luchan por el mismo Dios pero con nombres distintos. Solo hay un Dios, la Fuerza Vital del Universo.El capitalismo solo puede funcionar potenciando e inculcando al maximo el individualismo extremo. La forma definitiva de divide y venceras es la individualizacion de todas las personas protegida con muros de hormigon y alambres con espinos.En el capitalismo cada persona es su cuerpo, su ropa, su coche, su casa y lo mas importante su cuenta del banco. Todos los capitalistas son corderos individuales bajo el mando de un Dios sobrenatural y la fuerza oscura del dinero.Cuando nuestro ego llena nuestro cuerpo no tenemos ningun inconveniente de matar a un "enemigo" en una guerra, prender fuego a los mendigos, comernos a nuestros hermanos animales, violar a niños, hacer una hipoteca 60 años a un pobre o enfermo, explotar a los empleados...En el capitalismo los unicos conceptos espirituales que conoce toda la poblacion son el ego/alma y el Dios sobrenatural. Ambos son considerados entes completamente independientes.Si todas las personas estamos aisladas y no conocemos ni siquiera a nuestros propios vecinos ademas de no tener tiempo para tener amigos, la elite capitalista nos puede machacar con facilidad.De esta forma el ejercito y la policia capitalista lucha contra nosotros uno a uno en vez de enfrentarse contra un ejercito rival. No solo estamos solos en el sistema capitalista sino que los demas esclavos capitalistas son los que nos echan a los leones:Mira ese vendiendo extasis a los jovenes para que se diviertan y escapen de Matrix corre ve a llamar a la policia para que encierren a ese sucio criminal en la carcel que yo no tengo tiempo porque tengo que ingresar las letras atrasadas del piso.Jose Maria Aznar YahooLa elite capitalista conoce nuestro verdadero poder por esta razon en las dictaduras prohiben que la gente se reuna en grupos grandes. Las facilidades que tenemos ahora de comunicarnos libremente por internet no las tendremos en el Estado Corporativo Fascista que se avecina.Todas las personas estamos sufriendo los mismos problemas: especulacion vivienda, explotacion laboral, abusos en las telecomunicaciones y energias, soledad, ansiedad, agresividad, depresion... porque la humanidad entera va en el mismo barco.Nuestra Madre Tierra es un barco que surca en medio del oceano espacial, la competitividad es perjudicial para la tripulacion, solo la cooperacion entre los marineros es la que hace que el barco llegue al puerto sano y salvo.Si las predicciones de los textos sagrados y culturas de las antiguas civilizaciones son ciertas nuestro barco va a atravesar la Tormenta Perfecta por lo que la cooperacion es indispensable para nuestra supervivencia. Nuestros Hermanos del Espacio/Angeles no paran de avisarnos mediante los circulos de cultivo y exhibiciones aereas de que algo grande se avecina.El Comunismo Cosmico no lucha por el fin de la individualidad sino por el fin del egoismo y la soberbia. Sin la individualidad no puede existir la evolucion, los Saiyajin somos individuales en una cara de la moneda y en la otra somos unicos en espiritu junto con los demas seres vivos del Universo.

8. ARENQUE ROJO

Es la tecnica empleada para centrar la atencion en un punto llamativo, hipnotico y sin salida con el objetivo de esconder la verdad.El mejor ejemplo de Arenque Rojo es la Segunda Ley de la Termodinamica o Ley de la Entropia. Empezando porque no existe ninguna ley que no se pueda romper, la razon verdadera de la existencia de la entropia es limitar la primera ley y esconder la realidad de la energia infinita a toda la poblacion terrestre.La naturaleza no tiende al desorden y a la destruccion sino a la organizacion y a la belleza. Si no fuera asi, no existiriamos. No existe ningun sistema en el Universo que este aislado de todo lo demas por lo que todas las especulaciones sobre la entropia no tienen ningun sentido.Los cientificos oficiales confunden la realidad con Matrix, que el sistema capitalista sea autodestructivo no quiere decir que todo el Universo funcione asi.

9. DESACREDITACIÓN

Consiste en quitar importancia mediante la ridiculizacion y sacado de trapos sucios a cosas realmente importantes. Esta es la principal estrategia que se sigue en el campo del contacto extraterrestre y en la ocultacion de la energia infinita.Esta tecnica se empleo en las Luces de Phoenix en 1997. Este es uno de los avistamientos mas impresionantes con una nave extraterrestre del tamaño de un campo de futbol y con forma de V que se situo sobre la ciudad de Phoenix durante mas de dos horas.Despues de revolucionar la ciudad, las autoridades capitalistas se vieron obligadas a dar una explicacion a la poblacion, como siempre buscaron una explicacion racional a las luces y pagaron a un payaso para que disfrazara de marciano y apareciera de repente en la conferencia de prensa rompiendo toda la seriedad del Encuentro en la Segunda Fase.La desacreditacion mas comun es cuando se quiere hundir a alguna persona peligrosa para el sistema. Vamos a poner mi caso por ejemplo, despues de ignorarme todo el tiempo que puedan al final tendran que desacreditarme como sea por lo que intentaran buscar en mi pasado cualquier error que haya cometido para explotarlo hasta la saciedad. Como no van a encontrar nada, tendran que pagar a personas para que se inventen historias como las que van a la prensa del corazon o prepararme trampas para grabarlas y mostrarlas al publico.En los casos de peligro grave para el sistema de Matrix los servicios secretos capitalistas se saltan la desacreditacion y van directamente a la eliminacion de la persona como hicieron con todos los presidentes de los Estados Unidos asesinados.

10. DESINFORMACIÓN

La desinformacion no es informacion equivocada sino informacion falsa extendida intencionalmente para ocultar la verdad. El poder dispone de legiones de escritores que escriben basura y como controlan la distribucion de todos los medios de comunicacion de masas se aseguran que esta basura llegue a un gran publico.La mayoria de los escritores estan sinceramente equivocados, llevan toda su vida tragando desinformacion por lo que vomitan mas desinformacion, estos se creen lo que escriben, otros sin embargo son conscientes de su falsedad.Todos los medios de masas controlados por Matrix estan repletos de desinformacion y todos los eventos reales que cuentan se moldean de forma que siempre defiendan el status quo. Si salen fotos de Iraq no salen fotos de mujeres y niños descuartizados, las fotos de que nos ponen son las de los soldados armados hasta los dientes jugando alegremente con los niños. De esta forma hacen creer a los matricianos que los soldados estan alli para ayudar y matar a los "malos".Internet ademas de estar llena de toda la basura publicitaria capitalista es la fuente de desinformacion mas grande que existe. Existen paginas que literalmente lavan el cerebro de las personas con todo tipo de estratagemas mentales para que podamos soportar la esclavitud eterna del sistema capitalista.La mayoria de la desinformacion creada para los buscadores de la verdad esta diseñada para que creamos que los problemas del mundo estan todos dentro de nosotros, el sistema no tiene ningun problema, somos nosotros los deficientes.El mensaje que dan muchos "heroes" alternativos es que la elite es todo poderosa e invencible incluso que esta formada por reptiles humanoides super tecnologicos. Lo unico que hacen es asustarnos y proyectar el poder invencible de nuestros amos. Las soluciones que siempre proponen son de supervivencia individual. Ninguno de estos "heroes" populares plantea un sistema alternativo y un plan de lucha como el Comunismo Cosmico.

11. TÉCNICA DE PROYECCIÓN DE PODER

Esta es la operacion psicologica por excelencia del la corona, el Iglesianismo, el ejercito y la policia.Todo el protocolo real, disfraces reales, trajes y vestidos "elegantes", alfombras rojas, guarda espaldas, coches de lujo, escoltas policiales, todo esta mascarada no es mas que las plumas del pavo real. Con toda esta parafernalia los reyes quieren aparentar que son poderosos, especiales, diferentes a nosotros, divinos. Solo los los matricianos que no han pasado del tercer chakra, de la fase del camello se tragan estas actuaciones.La realeza vive en palacios y castillos rodeados por jardines impresionantes. Estas maravillas arquitectonicas no las han diseñado ni construido ellos son obra nuestra, obra de los subditos de la corona. Nosotros somos los que tenemos el poder para construir esos edificios impresionantes lo que pasa es que se lo entregamos a nuestros amos.Lo mismo que pasa con los edificios reales pasa con los rascacielos y demas maravillas que poseen los banqueros internacionales. Los mejores edificios modernos de las ciudades capitalistas son propiedad de los bancos. Los accionistas de estas instituciones infernales no han creado estas maravillas, las hemos creado nosotros, arquitectos, aparejadores, albañiles, camioneros, peones...Matrix crea edificios impresionantes para justificar el poder de sus instituciones de control y castigo de la poblacion. Los bancos se crean con forma de templo como La Reserva Federal Americana o el Banco de Iberia para bañar el proceso de creacion del dinero en un entorno magico e incluso divino. La mayoria de estos edificios estan abandonados por dentro, son solo simbolos de poder.El sistema monetario internacional funciona principalmente con simples bits de informacion, es una mera base datos colmena con todos los creditos y debitos de los participantes en este sistema economico infernal. No es nada del otro mundo, es algo que podemos hacer nosotros mismos infinitamente mejor.El poder de elite de Matrix y sus instituciones putrefactas es solo el poder que nosotros les concedemos. Un rey sin subditos no es nada porque es un inutil pero unos subditos sin rey, si son inteligentes, pueden crear una verdadera democracia.La mayoria de los edificios de la corona y bancos internacionales estan vacios aunque esten vigilados por guardias y tengan los jardines minuciosamente cuidados. Estos edificios estan solo para impresionar y deslumbrar a los matricianos con el Poder del Lado Oscuro de la Fuerza.Estos Edificios de Poder son recordatorios perpetuos de quienes son nuestros amos en Matrix. Nuestro objetivo no es destruir, ni estropear ninguno de estos edificios sino emplearlos para servicios utiles a la sociedad.En el Reino de Dios en la Tierra todos los seres vivos estamos al mismo nivel, todos somos encarnaciones de la Fuerza Vital del Universo. Los impostores reales y los banqueros internacionales tienen los dias contados con el Kali Yuga.El Iglesianismo realiza la Tecnica de la Proyeccion de Poder con la ayuda fundamental de las iglesias. Las iglesias son templos del Lado Oscuro de la Fuerza que sirven para infundir en los pastores la grandeza y solemnidad del Imperio Eclesiastico.Ademas del efecto de reverberacion y coro que se produce en el recinto cuando habla el "intermediario de Dios", este se situa delante de la muralla de idolos y figuras repleta de imagenes divinas, de esta forma el pastor se baña de toda la fuerza de la Iglesia. Los corderos se arrodillan y levantan al minimo gesto de su amo.Los uniformes del ejercito y la policia tambien tienen un efecto potente de proyeccion de poder. Al ser todos los uniformes iguales cuando nos enfrentamos a uno de estos orcos sabemos que no nos enfrentamos con una sola persona sino con todo un ejercito de clones.Las placas de los policias de plata son objetos talisman que infunden en el primate todo el poder de la ley de Matrix. Cuando nos enfrentamos a un policia tenemos miedo porque nos estamos enfrentando a 3 enemigos a la vez: un Orco descerebrado cumplidor de ordenes, una legion de clones Terminators y el peso de toda la ley elitista de Matrix.El ejercito usa la misma tecnica de uniformacion que la policia pero la complementa con todo tipo de distintivos jerarquicos, rayas, estrellas, galones... estos objetos talisman sirven principalmente para mantener la cadena de comando entre los Terminators y tambien para impresionar a los matricianos.Ademas de los distintivos jerarquicos los militares tambien usan otros talismanes como los parches con animales depredadores para infundirse con su poderio, fuerza y agresividad.En un organismo tan enfermo, estupido y patetico como el ejercito mientras mas grado jerarquico se tenga mas Gumba es la persona. En un organismo cancerigeno solo las celulas mas enfermas pueden llegar a las posiciones de "honor".

12. EL EMPERADOR NO LLEVA ROPA

Esta tecnica tambien se puede llamar Reacción en Cadena de Estupidez. La historia del emperador con el traje trasparente se aplica todavia a nuestros dias. Al emperador un extraño sastre le vende un traje impresionante, tan impresionante que es invisible. El Emperador que es estúpido se lo pone y se mira al espejo y cree las palabras de adoración del sastre mago.El Emperador se pasea por su ciudad propiedad privada avisando a sus súbditos que va a lucir su traje nuevo el cual es impresionante. Cuando empieza el desfile los matricianos empiezan a alabarlo diciendo que el traje es maravilloso, se tiran a sus pies para besarlos, otros les lanzan flores y lloran de emocion.Algunos súbditos que se dan cuenta que va desnudo dudan de sus propios ojos y como ven a la masa alabando al amo y señor piensan que deben estar locos de no ver la grandiosidad del traje, para no ir contra el grupo alaban al rey como el resto de la masa.Otros súbditos ven claramente que el emperador está desnudo pero no tienen el coraje suficiente para contradecir al grupo y al emperador y estan aterrorizados de expresar su intención porque la LEY dice que al emperador no se le puede decir nada feo. Por lo tanto gritan y lo alaban como el resto de la masa.De entre los cientos de miles de súbditos que gritan y lloran ante el emperador hay un niño pequeño huérfano y pobre. Este niño mira al Emperador y ve que va completamente desnudo. El niño comienza a reirse y grita con todas sus fuerzas: ¡Pero si ese mamarracho va desnudo!¡ El emperador va desnudo y es feísimo!Los súbditos que lo veían desnudo pero no tenian coraje para manifestarlo paran de alabarlo y gritan tambien ¡El emperador va desnudo! Los que dudaron de sus propios ojos al ver a los otros hombres diciendo esto tambien empiecan a gritar ¡El emperador esta desnudo! y por último los matricianos que estaban besándole los pies miran para arriba y empiezan a gritar tambien ¡El emperador está desnudo!Cuando su majestad el emperador ve que sus súbditos comienzan a reirse de el gritándole que va desnudo y que su fealdad es repugnante este se mete corriendo en su carroza de oro y ordena a sus policias que lo lleven a su palacio.El Emperador no para de llorar, sus súbditos lo han convertido en un payaso para siempre con lo que ha perdido todo su poder de mando. Después de mucho pensarlo el Emperador decide suicidarse y el pueblo libre del parásito real comienza un sistema social de democracia directa creado por los jovenes mas creativos del pueblo.Asi de estupida es la masa, la sociedad capitalista de la que formamos parte. Solo un niño valiente que no ha sido programado por Matrix es capaz de ver y expresar la realidad. Esta es la razon por la Nietzsche situa la cúspide de la evolución espiritual en el niño.El niño es el más creativo y el que no distingue entre la imposición cultural de lo posible e imposible. Yo espero que como lider del Comunismo Cosmico pueda ejercer la misma acción que realizo el niño pequeño, vagabundo y pobre.

13. CABEZAS DE TURCO Y PLANTACIÓN DE PRUEBAS

Cuando los servicios secretos capitalistas ejecutan a una persona peligrosa para el status quo como Martin Luther King, los hermanos Kennedy, John Lennon, Stanley Meyer (inventor de la superelectrolisis) y Eugene Mallove (defensor de la Fusion Fria)... siempre tienen programado a un sujeto para echarle la culpa.Los cabezas de turco pueden ser personas con el cerebro lavado, enfermos mentales, presidiarios con la libertad prometida o personas completamente inocentes que estan en el sitio y momento inadecuados.Como Skynet domina el ejercito, la policia, el sistema judicial, el sistema de salud y los Medios de Desinformacion de Masas aunque el cabeza de turco sea inocente no tiene ninguna posibilidad de escapar de las fauces del Leviatan Capitalista.Controlando la policia y los servicios sanitarios los agentes de Matrix no tienen ningun problema para la plantacion de pruebas que impliquen al cabeza de turco.Los agentes de Matrix estan tan seguros de su poder sobre la poblacion que muchas partes de las versiones oficiales de los hechos son completamente ridiculas como el caso de la trayectoria de la bala magica en el asesinato de John F. Kennedy para apoyar la version del asesino solitario.

14. PRESION POR ARRIBA Y POR ABAJO

Esta operacion consiste en oprimir al pueblo desde el gobierno y despues subvencionar a falsos grupos revolucionarios violentos para que aterroricen a la poblacion.La mayoria de las operaciones de los agentes secretos capitalistas consisten en realizar esta tecnica en los paises que desean controlar para que acepten el Nuevo Orden Mundial. Ponen a dictadores en el poder y al mismo tiempo organizan atentados terroristas y los atribuyen a los grupos que de verdad intentan salvar a la poblacion.Con esta tecnica consiguen implementar las falsas democracias en sus colonias eligiendo a candidatos marioneta que apoyen el Nuevo Orden Mundial. Con la cortina de humo de la democracia convierten a estos paises en nuevas colonias dependientes economicamente y energeticamente del Imperio Capitalista. Estas colonias son las llamadas Republicas Banana, meras corporaciones y fuentes de esclavos del Leviatan.

15. ENFERMEDAD O MUERTE

Tecnica estrella para someter a los neo esclavos de las corporaciones capitalistas. Como te quejes de las condiciones de trabajo te despido.Cuando la poblacion tiene problemas lo que hace la elite corporativa es empeorar aun mas las condiciones para despues volver al problema inicial. Al volver a la situacion anterior los trabajadores experimentan una mejoria y se aguantan con su problema sabiendo que la situacion todavia podia ser mucho peor.Cualquier situacion de explotacion laboral o social siempre puede ser empeorada, el limite esta solo en matar al huesped. En la epoca apoteosica del capitalismo cuando disponian de legiones de esclavos "de sangre" ejecutaban a los esclavos rebeldes delante del grupo para aterrorizar a los demas esclavos. La mejor pelicula que retrata con transparencia esta Epoca de Oro Capitalista es Queimada de Marlon Brando.

16. DOS PASOS ADELANTE Y UNO HACIA ATRÁS

Esta tecnica combinada con la de problema-confusion-solucion es la empleada para avanzar la agenda del Nuevo Orden Mundial y el Estado Corporativo.Cualquier ley restrictiva de derechos individuales o derechos de libre expresion que decide imponer la elite capitalista se saca inicialmente doblemente restrictiva para despues reducir su fuerza y conseguir que los camellos piensen que todavia podia haber sido peor.Esta tecnica es la misma que se emplea en las negociaciones capitalistas donde el vendedor siempre pide mas de la cantidad que realmente tiene pensado vender para despues hacer una rebaja que deje feliz al comprador.

17. DEMONIZACIÓN

La demonizacion consiste en caracterizar algo como maligno o subhumano para deshumanizarlo y poder atacarlo sin piedad. Si la elite capitalista consigue hacernos creer que los alienigenas son demonios de Infierno los matricianos los masacraran con toda su furia y violencia.La palabra deshumanizacion es totalmente antropocentrica ya que no se aplica a los demas seres vivos que conviven en Gaia con nosotros. En el Reino de Dios en la Tierra esta palabra sera sustuida por despiritualizacion ya que el Espiritu, no el hombre es el centro del Universo.La ideologia comunista es demonizada por la elite porque es muy mala, dañina y destructiva pero no para Gaia y las personas sino para la propia elite capitalista.

18. PROPAGANDA

La propaganda son mensajes destinados a manipular la opinion de las personas. La propaganda capitalista se basa en mostrar solo la forma de vida de los ricos e ignorar que los pobres existen.La mayoria de las peliculas de Hollywood son pura propaganda del capitalismo. Solo peliculas de culto como Bailar en la Oscuridad, Edmund, Requiem por un Sueño y Violencia en Manhattan tratan la realidad de como vive la mayoria de la poblacion.

19. IGNORANCIA DE LA VERDAD

Esta es la tecnica estrella de Matrix. Mediante la creacion de los Falsos Opuestos creados para reducir la realidad en un grupo pequeño de ideologias dominables las verdad y las cosas verdaderamente importantes se excluyen de la realidad y se meten en los cajones de la nada, las fantasias y las fricadas.Los circulos de cultivo son la mejor prueba de esta tecnica, la belleza, perfeccion, simetria, complejidad y delicadeza de los circulos muestran una inteligencia totalmente extraterrestre.Estos circulos no salen ni en television ni en los periodicos de los Medios de Desinformacion de Masas. La elite creo sus cortinas de humo para que no alcancemos la transcendencia de estos hechos mediante la noticia de que dos jubilados hacian los circulos por la noche con un puñado de cuerdas y tablas. El ejemplo que hicieron estos dos lacayos fue el dibujo de un niño de 3 años comparado con un cuadro de Dali o Ubilin.La mejor forma de esconder la verdad es enterrarla con desinformacion e ignorarla completamente, no mencionarla en ningun medio comunicacion de masas de forma que los pocos que la conozcan desaparezcan en el olvido. Si en alguna ocasion surge a la luz se desacredita inmediatamente como utopias, fantasias o demencia.La mayores verdades estan siempre justamente delante de nuestros ojos pero al verlas no comprendemos todo su potencial y relevancia, esto es lo que nos pasa diariamente con el agua tenemos la energia de combustion perfecta por todos sitios y en cambio seguimos matandonos por el oro negro.

20. ROBAR EL TRUENO DE LAS PERSONAS

Este concepto fue introducido por el magnifico cientifico y escritor americano William Lyne. Muchas personas jovenes como nuevas celulas y combinaciones de ADN Divino que son, tienen ideas geniales para cambiar y mejorar la sociedad, estan llenos de energia. Robar el trueno quiere decir quitarles esa energia que tienen y hacer que la malgasten en actividades inutiles que no pongan en peligro al status quo.Esta estrategia se realiza de varias formas la principal es a traves de la television, te ponen miles de canales para que no pienses por ti mismo y pierdas todo tu tiempo libre viendo comportamientos, valores y conversaciones capitalistas.Tambien se roba el trueno mediante la explotacion laboral y otros efectos secundarios del sistema economico capitalista. Las personas llegan tan cansadas y hartas de problemas a casa que no tienen tiempo ni ganas de pensar. De esta forma no hay tiempo ni energia para solucionar los problemas de la sociedad.Los matricianos llegan a casa con la unica de intencion de desconectarse de los problemas y sentarse en el sofa a ver Gran Hermano, Supervivientes o los deportes.Muy pocos matricianos tienen el tiempo, la voluntad y la capacidad necesarias para ser Buscadores de la Verdad. Pero no es necesario que todos seamos Buscadores, un solo Buscador puede mostrar el camino a millones de sus camaradas.Todas las personas tienen algun proyecto o sueño que les gustaria realizar pero la realidad de la situacion economica capitalista estropea todos estos sueños. Solo los ricos pueden crear cosas nuevas e intentar cumplir sus sueños porque los pobres tienen que empezar a trabajar a los 14 años.El trueno no es solo cosa de jovenes tambien personas mayores pueden tenerlo pero por lo general en el Kali Yuga la energia va disminuyendo a medida que nos corrompemos mas y mas con el sistema dualista capitalista.Como el sistema capitalista es destructivo hay muchas personas que no llegan a viejas porque Matrix va en contra de sus principios eticos. Muchas de estas personas caen en el abuso drogas, depresiones e incluso el suicidio. No se suicidan porque no les guste la vida sino porque no les gusta Matrix.

21. MALA EDUCACION Y EDUCACION DE PAGO

La educacion actual se basa en acatar ordenes del profesor y en estudiar cosas de memoria. Con esta educacion se programan los robots biologicos del poder: jueces, abogados, soldados, policias, empresarios etc.Mientras mas inculto sea el pueblo mas facil es esclavizarlo. Por esta razon vomitan tanta telebasura y desinformacion en la televison.En el "Primer Mundo" muchas jovenes se ven obligadas a prostituirse para pagarse sus estudios, cuando descubren que esos estudios no las llevan a nada acaban siendo licenciadas en prostitucion. Las mismas series de television capitalistas defienden la prostitucion como un trabajo digno.Mediante la privatizacion de la informacion, los pobres seran siempre incultos porque no tienen dinero para comprar ordenadores, libros, peliculas...

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El siglo del individualismo

Eduard Bernays fue el sobrino americano de Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis. Aun siendo desconocido, su influencia en la historia del siglo XX es casi tan grande como la de su tio. Él fue el primero en utilizar las ideas de Freud para manipular a las masas.
Enseñó a las corporaciones americanas cómo podían hacer para que la gente quisiera cosas que no necesitaban, conectando los productos de fabricación masiva con sus deseos inconscientes. Satisfaciendo esos deseos primarios ocultos, la gente se vuelve “feliz” y dócil. Era el comienzo de la era del consumismo.

Parte 1: Máquinas de felicidad

Mediante el psicoanálisis, utilizando la interpretación de sueños y libres asociaciones de ideas, se percató de poderosas fuerzas sexuales y agresivas enterradas en el ser humano. Se dio cuenta de que existia una represión de una parte del contenido emocional que era desterrado a una existencia “inconsciente”.
Era la época de la primera guerra mundial. Bernays trabajaba como agente de prensa en América y su mayor cliente era el cantante de ópera Caruso.
EEUU anunció que iba a participar en la contienda contra Alemania y Austria. Como parte del operativo de guerra, el gobierno norte-americano anunció la creación de una comisión pública de información. Barneys fue contratado para promover las actividades bélicas de EEUU en la prensa.
El presidente Woodrow Wilson quiso extender la idea de que EEUU no luchaba por extender su imperio sino para extender la democracia en el mundo. Wilson demostró ser muy talentoso en su trabajo y fue invitado a la “Conferencia de paz de París” dónde el eslogan era hacer el mundo más “seguro” y “demócrata”. Gracias a la propaganda, Wilson se convirtió en un “libertador” aclamado por las masas, por lo que Barneys se preguntó si tal manipulación podría llevarse a cabo en época de paz.
El término “propaganda” estaba muy mal visto por su uso en Alemania, por lo que Bernays decidió crear un término nuevo: “Relaciones públicas”. Al volver a Nueva York fundó una oficina de “relaciones públicas” en Broadway.
América del norte se había vuelto una nación industrial, con millones de personas viviendo en las ciudades. Bernays quería encontrar la manera de manejar a esas multitudes. Para ellos volvió a los escritos de su tio, con el que aun estaba en contacto. Leyó la obra “Psicoanálisis” y quedó fascinado por el relato de las fuerzas internas que dominan a las masas. Su enfoque no era que “con la información dirige a las masas” si no “con las emociones se dirige a las masas”. (no está claro si es simplemente las emociones)
Bernays comenzó sus experimentos con las clases altas. El presidente de una tabacalera, George Hill, lo contrató para que incrementara las ventas de tabaco. Una manera hacerlo era conseguir que las mujeres fumaran, cosa que no hacían y que estaba mal visto.
Bernays preguntó a un psicoanalista y llegó a la conclusión de que el cigarro era un símbolo fálico cargado de poder sexual masculino. Entonces dedujo que las mujeres fumarían para poder tener su propio pene.
Cada año, Nueva York tiene su cabalgata de Pascua a la que acuden miles de personas. Eduard Bernays había persuadido a un grupo de mujeres de la alta sociedad para que, en un momento determinado encendieran un cigarrillo. Por otro lado avisó a los medios de que un grupo de mujeres aprovecharían la cabalgata para reclamar sus derechos encendiendo sus “antorchas de la libertad”.
Aun siendo un acto muy polémico, el hecho de apelar a la libertad (estandarte del ideario americano) supuso que la noticia se expandiese por todo el país y alrededor del mundo. Pronto la venta de cigarrillos a mujeres se disparó. Lo que Bernays consiguió es que las mujeres, al fumar, se sintieran más "libres", "independientes" y "poderosas", ideas que persisten aun hoy en día.
Consiguió convencer a alguien de hacer algo, ligando los productos a sus deseos irracionales. “No necesitas algo, pero te vas a sentir mejor si lo compras”.
Lo que Bernays hacia fascinaba a las corporaciones americanas. El sistema de fabricación masiva funcionaba plenamente ofreciendo millares de productos diferentes. Pero las corporaciones tenían miedo de los excedentes de producción, lo cual ocurriría si la gente comprase solo lo necesario. Había que convencer a la gente de que tenían que comprar y seguir comprando aquellos productos.
Un banquero, Paul Mazer, de Lehman brothers, sabía lo que había que hacer. Había que elevar América de un nivel de necesidad al de deseo. La gente debe ser entrenada para desear nuevas cosas incluso antes de que las viejas se estropeen.
Antes de eso, solo los empresarios podían comprar cosas que no necesitaban, los obreros no. Mazer rompió con eso: lo que importa es comprar cosas que no necesitas, pero que "quieres".
Bernays se ocupó de hacerlo realidad.
Al comienzo de los años 20, los bancos de Nueva York comenzaron a financiar la creación de cadenas de grandes almacenes por toda América. Iban a ser los escaparates de los nuevos productos de consumo. El trabajo de Bernays era el de crear un nuevo tipo de cliente. Comenzó a crear muchas de las técnicas de persuasión de consumo masivas que aun existen hoy en día.
Bernays también fue el primero que convenció a los fabricantes de coches de que los vendiesen como símbolos de masculinidad. Pagaba a psicólogos para que publicaran informes afirmando que ciertos productos eran “buenos para ti”, y después simular que eran informes independientes.
Fue contratado por William Randolph Hearsth para promocionar sus revistas glamurosas de mujeres. Lo que hizo fue colocar artículos y anuncios que vinculaban los productos a estrellas del cine como Clara Bow. También organizaba desfiles de ropa en los grandes almacenes donde se promovía la frase: “No compras cosas por necesidad, si no para expresarte a ti misma”. Con esa sutileza se persuadía, al igual que se hace ahora, a que compremos los productos que nos harán ser especiales, diferentes, que nos harán sobresalir por encima de los demás.
La sociedad de consumo propició el auge de la bolsa, y Bernays convenció al ciudadano medio para que comprase acciones de los bancos, que él mismo representaba.
En 1924 el presidente Coolidge necesitaba cambiar su imagen de tipo aburrido y taciturno, por lo que Barneys utilizó sus ideas de nuevo. Llamó a 34 personas famosas para que se reunieran con él ante los medios de comunicación y así promover su parte más social.
Freud estaba pasando por un terrible momento económico en Viena, por lo que pidió ayuda a su sobrino. Este le propuso publicar su obra en EEUU a lo que Freud accedió. Bernays consiguió que las ideas de su tío fueran siendo aceptadas y, ¿cómo no?, rentables.
En esa época, Freud comenzó a escribir sobre los comportamientos grupales, sobre lo fácilmente que pueden los instintos de la gente ser manipulados cuando se encuentran en grupos. Los intelectuales y la prensa americana comenzó a sentirse fascinada por Freud. La posibilidad del emerger de fuerzas ocultas y violentas en el ser humano parecía hacer peligrar la idea de democracia. El escritor político lider de aquel momento, Walter Lipman, escribió que “si de verdad los seres humanos se guían por instintos irracionales, entonces es necesario repensar la democracia”. Lo que se necesitaba era una nueva élite que se ocupara del “rebaño despistado”. Esto se haría a través de medidas que controlarían los instintos incontrolables de las masas.
Entonces comenzó a enfocarse la psicología como un medio para entender los mecanismos y deseos inconscientes de las masas con el objetivo de controlarlos. Control Social.
Bernays vió en esto la posibilidad de promocionarse a si mismo y señaló que él había creado las técnicas que Lipman demandaba. Como ya vimos, había conseguido vender productos asociándolos a los deseos e instintos de la gente. Esto es algo que él denominó: “La ingeniería del consentimiento”.
Existía la idea de que la gente no estaba capacitada para tomar la decisión correcta en determinados menesteres. En política, por ejemplo, no sabrían cómo escoger al candidato apropiado, por lo que tendrían que ser guiados.
En 1928, Hoover llegó a la casa blanca habiendo asumido que el consumo sería el motor principal de EEUU. El presidente dijo a su equipo de relaciones públicas: “Tenéis la labor de crear el deseo y transformar a la gente en máquinas de felicidad en constante movimiento. Máquinas que deberían ser la clave para el progreso económico”.
Lo que emergió en los años 20 fue una nueva manera de encauzar la democrácia de masas. Su clave consistía en la satisfacción del yo, que no sólo hacia que funcionara la economía, sino también un aparente bienestar con la consecuente docilidad del individuo. Sistema onanista.
“El concepto de Bernays y Lipman de manejar a las masas contaminó la democracia y la convirtió en un paliativo: Dar a la gente un medicamento para que se sientan bien y que pueda responder a un dolor inmediato sin alterar las condiciones objetivas que lo crean. Originalmente, la democracia pretendía acabar con las relaciones de poder. Pero lo que Bernays propuso fue mantener esas relaciones incluso hasta el punto de estimular las vidas psicológicas del público en su propia mente cuando era necesario. Si puedes seguir estimulando el “parte irracional”, la élite puede seguir haciendo lo que quiere hacer.”
Stuart Ewen (Historiador de las Relaciones públicas)
Bernays se convirtió en una de las figuras centrales de la élite de los años 20. Se hizo tremendamente rico a costa de la masa de gente que, según él, eran estúpidos.
Algo pasó fuera de su control: el 29 de octubre del año 1929, el mercado colapsó. De golpe los consumidores dejaron de comprar cosas que no necesitaban. La crisis se extendió también por Europa y Freud se retiró en su casa de los Alpes. Allí escribió un libro llamado: “La civilización y su descontento” dónde criticaba la idea de que la civilización sea una expresión del progreso humano. En lugar de eso, decía, la civilización se construía para controlar a las fuerzas irracionales del ser humano. Lo que estaba implícito en su argumento era la idea de que la libertad del ser humano, que es la base de la democracia, es imposible.
En aquel ambiente pesimista crecieron políticos como Hitler, que creían que la democracia era nefasta y peligrosa, ya que liberaba el egoismo del individuo. El partido nazi ganó las elecciones el 1933 con la promesa de acabar con los problemas creados por la democracia.
Se nacionalizaron las empresas y también el tiempo de ocio del obrero bajo el lema: “Servicio, no egoismo”. Pero los nazis no veían en esto un retorno a una forma autocrática de control: era una nueva alternativa a la democracia en la que los deseos y sentimientos de las masas todavía eran centrales. Pero serían canalizados de tal manera que mantendría a la nación “unida”.
El jefe de esto seria Josef Goebels, ministro de propaganda.
“Puede que sea una buena idea, sostener el poder mediante las pistolas, pero es mejor si ganas el corazón de la nación y tener su afecto”.
Josef Goebels
Goebels organizó grandes manifestaciones que tenían como fin llegar a las masas para unificarlas en un mismo pensamiento, sentimiento y deseo. Uno de sus inspiradores, según contaba a los periodistas americanos, había sido el sobrino de freud, Eduard Bernays.
En su obra, Freud hablaba de cómo los “miedos irracionales” pueden hacer crecer en los grupos, en las masas, las profundas y libidinosas del deseo, que se entregaran al líder para liberar esa agresividad fuera del grupo. Freud escribió una adverténcia: que los nazis estaban promoviendo estas fuerzas intencionadamente porqué pensaban que podrían dominar y controlar a las masas. Y así fue.
En América la democrácia también estaba bajo amenaza a causa de las masas enfadadas a causa de los efectos del crack bursátil. Los ciudadanos cargaron contra las corporaciones, a las que culpaban de la situación. Entonces, en 1932, fue escogido un nuevo presidente que también iva a utilizar el poder del estado para controlar el libre mercado.
Pero su idea no era destruir la democracia sino fortalecerla, y para hacerlo iba a inventar una nueva manera de tratar a las masas. Roosvelt reunió a un grupo de tecnócratas y planificadores en Washington. Su trabajo era planificar y llevar a cabo gigantescos proyectos industriales “para el bien de la nación”: el “New Deal” (Nuevo trato).
Roosvelt estaba convencido de que el crack había demostrado que el mercado libre moderno no podía manejar una economía industrializada. Ese era un trabajo del gobierno. Las grandes corporaciones estaban horrorizadas, pero el “New deal” atrajo la atención y admiración de los nazis, especialmente de Josef Goebels.
Aunque Roosvelt y los Nazis estaban tratando de crear un sistema alternativo, Roosvelt si creía que los ciudadanos debían tener un papel en el gobierno. Pensaba que sí se le podía explicar la política al ciudadano medio y tener en cuenta sus opiniones. Para hacer esto, tendría el apoyo de un científico social americano, llamado George Gallup. Gallup y el analista, Elmo Roper, se encargaban de realizar encuestas de opinión a la sociedad americana. Ellos no estaban de acuerdo con Bernays en que las gentes estubieran controladas por fuerzas inconscientes, y que, por lo tanto, debían ser controladas.
En 1936 Roosvelt se presentó a la reelección y prometió un mayor control de las corporaciones. Finalmente ganó las elecciones y las corporaciones planearon una respuesta contundente para “reconquistar” América. En el centro de la batalla estaría Edward Bernays y la profesión que el inventó: las Relaciones Públicas.
“La gente de negocios comenzó a juntarse y a tener discusiones en privado sobre la necesidad de crear una guerra ideológica contra el “new deal” y conectar la idea de democracia con la del negocio privado. Así que bajo el paraguas de una organización, que todavía hoy existe, llamada la asociación nacional de fabricantes, y que incluye a todas las grandes corporaciones de los EEUU se lanzó una campaña especialmente diseñada para crear un apego emocional entre el ciudadano y los negocios privados. Son las técnicas de Bernays usadas a una escala masiva, sin duda.”
Stuart Ewen (Historiador de las Relaciones públicas)
La campaña lanzaba la idea, de manera radical, de que habían sido los empresarios con sus negocios, y no los políticos los que habían creado la América moderna. Una y otra vez se repetia la misma idea: Progreso.
Bernays era ahora agente de General Motors, pero no estaba solo. La industria había contratado a miles de relaciones públicas para organizar una campaña gigantesca. No solo pagaron anuncios en los grandes periódicos si no que influyeron en sus editoriales para difundir sus mensajes.
Se convirtió en una batalla cruenta. En respuesta a estos editoriales, la Casa Blanca pagó documentales en los que denunciaba la manipulación de la prensa por los capitalistas. Poco pudo hacer cuando, en 1939, Nueva York fue anfitrión de la Expo Mundial y Barneys fue nombrado consejero especial. Él insistió en que el tema central sería la conexión entre la democracia y los negocios. Quiso instaurar la idea de que no existiría una democracia real sin capitalismo ni libre mercado.
Coches, cine en casa, teléfonos, etc. El capitalismo podía dar a la gente todas aquellas maravillas, por lo que había que dar libertad a las corporaciones. La Expo fue un éxito, por qué captó la imaginación del pueblo americano. La visión que mostró era una nueva forma de democracia en la que los negocios responden los deseos íntimos de la gente, de una forma en que los políticos nunca pueden lograr. Pero era una nueva forma de democracia que no trata a la gente como ciudadanos activos, si no como consumidores pasivos. Esta, según Bernays, es la clave del control sobre las masas en una democracia.
“No es que la gente estuviera al mando, si no sus deseos. La gente no manda, la gente no participa en la toma de decisiones. Por lo tanto la democracia se reduce de la ciudadanía activa a la autocomplacencia del consumidor pasivo dirigido por instintos inconscientes y deseos. Si puedes acceder a esos deseos, conseguirás lo que quieras de ellos.”
Stuart Ewen (Historiador de las Relaciones públicas)
Pero estas dos visiones del ser humano, racional e irracional, iba a verse afectadas por los eventos en Europa. Tras la 2ª Guerra mundial, quedó claro para los dirigentes que existían fuerzas en los seres humanos que “debían ser controladas”.
Extraido del documental “The century of the self: Happiness Machines”
Por Adam Curtis (BBC)

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